对于祷告解决法常见的质疑、困惑、误解、误会

对于祷告解决法常见的质疑、困惑、误解、误会

1、“控告”符合圣经么？

“控告”是一个法律用语，圣经里谈到“控告”的时候通常指某个人找有权柄的人诉说自己要控告的对象的罪或过犯，并交托给审判官进行惩罚或审判。而审判官的审判必须是公正和公平的。因为神是最终的审判官。神会按照各人的行为报应各人，神的审判是公平的。如果控诉的事是假的或错的，控告的人自己反而会得到报应。旧约以色列民出埃及之后有案件找摩西来审判，后来摩西设立不同审判官来处理百姓的案件。在新约保罗提倡信徒之间的诉讼应该由教会来处理。创18：25；出18：13.申19：16-21.但3：8。拉4：6.可14：55；林前6：1-8.

在谈到撒旦的时候说他是个控告者。启12：10.亚3：1.撒旦控告的目的是什么？让神离弃人。但是耶稣做我们的辩护者或叫中保，让撒旦的控告不会得逞。罗8：33.

圣经说我们不要在人面前控告人，宁可自己受委屈，因为主会替我们伸冤。罗12：19.
主必按个人的行为报应各人。 罗2：6

圣经谈到在神面前控告的例子：
创4：10 亚伯死后，耶和华说他的血在向神哀告。
出2：23 在埃及做苦工的以色列人向神哀告。
诗篇5 大卫因仇敌给自己带来的患难而向神哀告。
玛2：13 以色列人所离弃的妻子在祭坛前哀告。
启6：9-10 为主殉道的人在主面前要求伸冤。

腓4：6 我们可以把自己心中的想法告诉神。
诗篇62：8 作为神的选民我们可以在神面前倾心吐意。

所以在神面前告诉神自己所受的伤害和冤屈并且把审判的权柄交托给神是符合圣经的。我们不鼓励人在本来已经宽恕的情况下还去控告别人，而是让人把自己内心本来的想法和感受告诉神，在这个过程中发现自己还没有宽恕的地方，然后在神的公义的光照下达成宽恕。“控告”的最终目的是高举神的公义，宣告自己的交托，做出真正的宽恕。

2、“控告”是否表明祷告解决法是以人为中心？

不是的，“控告”是以神为中心的，是让人把内心真实的想法和感受告诉神，并相信神的公义和慈爱，从而能饶恕和交托，最终得到神的医治。

3、“祷告解决法”提倡世俗心理学？

世俗心理学是以人为中心的，是反圣经的，所以和“祷告解决法”没有什么关系。

4、“祷告解决法”会加重来访者的受害人心理？

所谓的“受害人心理”指的是来访者觉得只有自己受到伤害或委屈，而没有意识到其中有自己的责任或罪，从而把责任全部推脱给别人。如同亚当把责任推给夏娃，夏娃把责任推给蛇。当然这是违背圣经的。而“祷告解决法”并不是这样。祷告解决法给人“控告”的机会，目的是把别人所有得罪自己的事情交托给公义的上帝，从而达成真正的饶恕。很多人难以彻底地饶恕是因为仅仅饶恕了对方得罪自己的部分事情，并没有把所有的事情都列出来，然后把对方欠自己的一笔勾销。所以日后想到那些没有真正宽恕的事的时候还会有针对对方的不良情绪。所以祷告解决法的“控告”让人把对方所有欠自己的债都陈明，然后来到神面前一笔勾销，之后在圣灵的光照下省察自己的罪，最后达成认罪悔改。这就是真正的医治。所以祷告解决法最终不是加重了“受害人心理”，而是拿走了“受害人心理”，而且高举了神的公义，因为神不仅对伤害自己的人公义，对“控告”的人也公义。如果“控告”的人不宽恕对方和不认罪悔改，也会把自己放在在神的公义的审判之下。这样“受害人心理”才会得到彻底地纠正。

5、“控告”符合中国文化么？“控告”是否属于大逆不道？尤其对自己的家人？

“控告”这个词听起来确实让人不舒服，因为在中国文化里从来是主张“和为贵”，哪能动不动就上法庭。所以在实际辅导的实践中辅导员不需要直接告诉来访者“你来控告你的父亲吧！”，除非对方因为父亲的虐待等非常恶劣的行径已经表达出强烈的愤怒。辅导员首先要了解来访者的经历，包含心理的想法和感受，然后帮助来访者从天父的眼光来看待这一切问题，接着鼓励来访者把这一切带到天父的面前，向天父倾诉，最后因着相信天父的公义，把这一切交在天父的手中，不再纪念其中自己所遭受的冒犯，从而达成宽恕。这就是“控告”的过程。所以我们可以在实际辅导中不用“控告”这个字眼，照样可以达到同样的效果。在我们的教材中也提到我们可以根据来访者的实际情况使用其他比较缓和的字眼，比如“倾诉”“哭诉”“诉苦”等等。这样就可以避免文化上的冲突。

6、“祷告解决法”有没有帮助来访者面对自己的罪？是否讲“罪”太少？是否忽视或认可罪？

“祷告解决法”从来不回避来访者自己的罪，实际上这恰恰是来访者得医治的关键一环。我们会帮助来访者从上帝的角度看待自己在所倾诉的经历中自己的责任，包括自己的罪，自己没有符合上帝的心意的地方，然后鼓励来访者认罪悔改。但是我们必须意识到真正的宽恕和认罪悔改都是圣灵的工作，我们不能强迫来访者做出违心或没有准备好的宣告，那样只能形成虚假的宽恕和认罪，虽然会给辅导员带来短暂的成就感或满足感，但对来访者没有任何的益处或造就。我们需要与圣灵同工，谦卑地把主权交托给神，耐心地与神同行，同时也要警惕自己的罪。加6：1。在辅导实践中我们很容易被诱惑来扮演上帝的角色，或担当来访者自己要担当的责任，无法把来访者交托给上帝，从而想控制、论断、逼迫、威胁来访者，或者给来访者定罪，来达到改变来访者的目的。这都是不符合圣经的。

7、“祷告解决法”是否真的能解决问题？

最终一个人是否得医治和得多少医治都在神的手中，但是神确实使用“祷告解决法”帮助了很多人。这个看我们关于“祷告解决法”介绍中的见证就可以啦！请点击以下链接：

http://www.aizairenjian.com/node/177

如果还想看更多的见证请点击这里：

http://www.aizairenjian.com/node/201

愿神祝福你！

。。。更新中